السيد الصرخي والغوص في أعماق الكتب ودراسة حياة مؤلفيها

تميز السيد الصرخي الحسني بالطرح الجذاب ، والأسلوب السلس في إلقاء دروسه  ومحاضراته ، فالمستمع له لا يستطيع تجاوز عباراته وكلماته ذات الإلقاء والطابع الملفت للنظر .. لا يمل المستمع من الإنصات له والاستفادة من أسلوبه الشيق والمتعمق في استنباط الفوائد وصيدها الثمين من خلال عرضه وشرحه  للأمور التي طالما غابت عنا وهو يحفز لمن يحضر دروسه  للغوص في أعماق  الكتب ودراسة  حياة مؤلفيها قبل كل شيء وان تكون رؤيتنا للأمور المتعلقة بالبحث رؤية عميقة وان لا نترك اي فراغ يجعل من البحث خاوي ليس فيه اي استناد وقوة ، وينصح بكل ما يحتاجه طالب العلم الذي يخطو خطواته الأولى ..ومن اهم نصائحه التي وجهها لطلبت العلم هي :

"ان الرواية التي تحيط بالراوي يجب ان ندرسها جيدا  لكي نستنتج نتائج مناسبة  او اقرب الى الواقع و التعامل مع الموارد التاريخية ،يجب ان لا نقطع الدليل العقلي  والحكمة و المنطق و السيرة الاجتماعية ، لان كل ما يحكى على ضوء الاطروحة وان لا نقطع الدليل العقلي او المنطقي كما يفعل السلفيين والتكفيرين . واذا اردنا ان نكتب او نبحث في التاريخ ونعتمد فقط على الكتب الشيعية فإننا ايضا  لا نخرج بنتيجة جيدة.

ان الكلام في التاريخ ليس كالكلام بالأحكام الشرعية ، الاحكام الشرعية يكون فيها الجانب التدقيقي في الرواية واصول عملية يرجع اليها  الفقيه لإظهار الحكم  ....اما الموارد التاريخية فيوجد قطع تاريخية في حياة الانسان  في حياة المجتمع في تاريخ الشعوب فاذا اردت دراسة التاريخ يجب ان تملي الفراغات لا ان تترك ".

ومن كلامه " معلومة تاريخيه مهمه وهي عندما نتكلم عن مذهب الحق الامامي الاثني عشري لم يكن له اي دور في التاريخ لانه كان مضطهد ومظلوما ومحارب في التاريخ لان كل الدول التي تكونت كانت دول ضد المذهب الامامي

وعندما نسمع  بالدول الشيعية التي كانت فإنها  دول منحرفة عن مذهب الامامي الاثني عشري كل هذا الكلام حتى نكون امينين  ونقيم النقل للحقائق ،فتجد  الان التداعيات و العراك والتسابق  على الجريمة   والتناطح  بين الرذيلة والقبح بين طائفي هذا المذهب وهذا المذهب وهذا الشيئ ينعكس عند علماء وزعماء المذاهب  .”

واكد على الطلبة والشيوخ ممن يتصدى للخطابة ويفتح مجال الى الدروس والخطابة  ان يؤكدوا في البحوث على اصحاب اهل البيت كيف يعيش الامام مع أصحابه ونؤكد على الصحابة الذين انحرفوا  عن نهج اهل البيت ممن حملوا تأريخ اهل البيت لكنهم فسدوا في العقيدة .لكي نهيئ الجانب النفسي و نجسد معنى الاخوة الحقيقية بين اخواننا من الجانب الاخر.

ولمشاهدة المحاضرة كاملة متابعة هذا الرابط

صفاء العبيدي 

السيد الصرخي يجب ان نبحث في الاحداث عن طريق التفكير العميق المستنير الراقي وليس التفكير او البحث السطحي

صفاء العبيدي
 يحثنا  السيد الصرخي الحسني دام ظله  في كيفية  البحث  والتعمق في الشيء الذي نبحث عنه حيث يوجب علينا ان تكون رؤيتنا الى الاشياء رؤية عميقة وان نفكر تفكيراً عميقا مستنيرا راقيا وان لا يكون بحثنا  سطحيا او رؤيتنا الى الاشياء سطحية غير متينة لكي لا نغير بالأحداث وان نوضح الحقائق ونصل الى نتائج صحيحة غير محرفة .

لذلك يجب علينا اولا تعريف وتبيين ما هو التفكير وانواع التفكير

التفكير:

هو العملية العقلية التي يقوم بها الدماغ البشري عندما ينقل إليه واقع ما بالإحساس ويربطه بما يختزنه من معلومات سابقة يفسره بها، وهذا الربط يؤدي إلى الإدراك للواقع، وهذا الإدراك يؤدي إلى الحكم على الشيء أو الواقع المحسوس ، وهو الذي على أساسه يتخذ الإنسان الإجراء اللازم بصدد هذا الشيء أو الواقع  المطلوب .والتفكير يكون على ثلاثة انواع  :التفكير السطحي والتفكير العميق والتفكير المستنير الراقي

1_التفكير السطحي

يكون في المواضع التي لا تأخذ عملية التفكير حقها من حيث استخدام الأركان الأربع (الدماغ الصالح – الواقع المحسوس – الإحساس – المعلومات السابقة ) فمن حيث الواقع لا يتم تقليبه لنقل صورته الحقيقية، ومن حيث الحس لا يتم نقل صورة الواقع كاملة، أو يقتصر فيها على حاسة دون حاسة أخرى، ومن حيث المعلومات السابقة لا تستحضر المعلومات المطلوبة الكافية لتفسير الواقع، ومن حيث الربط لا يتم الانتباه إلى مختلف الخصائص والعلاقات المترتبة عليها بين الواقع والمعلومات.

والذي يتم في أركان عملية التفكير السطحي هو السطحية، والسطحية تعني عدم التعمق في توفير الأركان، فلا يتم التعمق في الواقع ولا في الحس ولا في المعلومات السابقة المتعلقة بالواقع ولا في الربط.

2_ التفكير العميق

وهو ضد التفكير السطحي ، ويعني الإحاطة بالواقع، من جميع أركان عملية التفكير، فتجده ينظر إلى الواقع مرات ومرات، ويقلبه من كافة نواحيه، وينظر فيه مرة وثانية وثالثة، وينقب بدقة في ذاكرته لاستحضار المعلومات السابقة المتعلقة بالواقع المراد التفكير فيه، ويقلب النظر في علاقة المعلومات المستحضرة بالواقع، كل هذا يتم بتكرار مع التركيز .

3_التفكير المستنير

يمتاز التفكير المستنير عن التفكير العميق بأنه يتم ربط الواقع بوقائع أخرى متعلقة به اي (البحث عن الشيء)، كأن تكون علاقته بما حوله، مثلاً، أو علاقته بما قبله، أو علاقته بما بعده، أو علاقته بشبيه له، أو غير ذلك، ولا بد فيه من التفكير العميق، مضافاً إليه ملاحظة علاقة الواقع المراد التفكير فيه بما حوله . فالفكر حتى يكون راقياً لا بد أن يكون عميقاً يبحث في أصل الأشياء وتكوينها ومصدرها، وان يكون شاملاً لكل جوانب المسألة المبحوث عنها..

والعمق والشمول في التفكير  يدل على أن البحث قد اشتمل على كل ما يمكن ان يقع عليه الحسّ. فجعل هذا الأساس فكرة أساسية وفهمه بهذا الشكل يوجِد عند الإنسان طريقة معينة في التفكير، وفي نظرته للأشياء والأحداث. وبهذا يصبح مثل هذا الإنسان إنسانا راقياً أي انه قد وصل  الى النتائج الصحيحة والصادقة ...وهذا الاخير هو خير تفكير .

والخلاصة هي ان التفكير السطحي هو أخذ الأمور على علاتها دون التعمق في مضارها ونافعها بعكس التفكير العميق والذي يسعى للمعرفة فيما وراء الأمور من مضار ونوافع .

اما المستنير فهو كالعالم الذي يأخذ الأمور ويحللها ويستبعد ويقرب وينظر للأمور نظرة شامله من بعيد ومن قريب فيأتي بحكمة يخلدها التاريخ .

والتفكير السطحي والعميق والمستنير يتفاوت من شخص لآخر حسب مقدرته الاستيعابية في لحظة وقوع ما يستحق منه التفكير

أما إذا أخذنا كل منهم على حدا فيكون :

التفكير السطحي ـ لشخص لا يحب عمل العقل ، أما التفكير العميق ـ يكون لشخصية لماحة عاقلة

والمستنير ـ لشخصية تطيل المكوث مع الذات فتدربها على التحليل والاستنباط .

وهذا رابط محاضرة السيد الصرخي الحسني( دام ظله) الثانية في البحث  العقائدي العميق المستنير الراقي