طلائع الشباب تكسر حاجز الخوف والخذلان لتطالب بدولة مدنية

بقلم صفاء العبيدي

__________

أصبح في عراقنا العظيم سلسلة متغيرات كثيرة لم يألفها من قبل، منها توغل ايران وبكل أذرعها وتحت أعين ودراية المحتل منذ بداية الاحتلال ومجموعة ( من السياسيين أو العملاء أو الخونة ) مسيرة مرتبطة بهما كل حسب أجنداته لا تعرف معنى الحكم وكيفية إدارته بل إنها ساهمت بالقبول بتهديم أركان الدولة العراقية ومؤسساتها وإرثها التاريخي والثقافي بغية الوصول الى تفتيت الجسم المجتمعي لأبنائه من خلال قتل وتشريد كوادره العلمية والصناعية والاقتصادية والثقافية وتجهيل من يتبقى وفق التسعير الطائفي والعرقي، مما تسبب في فوضى خلاقة وضياع مسبب لحرية وكرامة أبناء البلد مما خلق خوفا مؤقتاً من القبول بالأمر الواقع لضياع أبسط أنواع الخدمات من ماء متوفر صالح للشرب وكهرباء ومدارس ومستشفيات وقواعد صناعية وأمن وتشريد، هذا كله أيقظ نيران الغضب في أجسام العراقيين فانطلقت طلائع الشباب بطريقة عفوية، فأنكسر حاجز الخوف والخذلان والهوان والخضوع للثقافة الطائفية والدينية المسيسة
فما كان للعراقيين اللذين صبروا ما فيه الكفاية سوى اختيار واحد هو الخروج بمسيرات ومظاهرات سلمية في اثنتي عشرة محافظة قد بدأت شرارتها من البصرة ومن بغداد ومن شارع الفكر والحضارة شارع المتنبي الذي يعتبر ذاكرة العراقيين عندها وساحة التحرير والناصرية والحلة .... بعد ان انكشفت كل الحقائق عن زيف ما يتشدق به من ظل يحكم ويستخدم سياسات الخداع والوعود بتحسين الخدمات وتوفير فرص العمل وتطوير البلد في حين ظهر انهم يعشقون الكرسي بدلاً من الوطن يتمنطقون بشعارات وممارسات دينية والدين منهم براء وبداخلهم فعل استبدادي وتسلطي ولا يعيرون لمعاناة الشعب وكرامته وعيشه أية أهمية، ، فالثروة لهم والتلاعب بمقدرات شعبهم بيدهم، فأنطلق التسونامي وبدأت أحجار الدومينو تترنح للتساقط ..

وقد وجه المرجع الديني الصرخي الحسني رسالة الى المتظاهرين تحت عنوان :
( من الحكم الديني(اللا ديني)..الى.. الحكم المَدَني )
أكد في هذه الرسالة على ضرورة ادامة التظاهرات وزخمها من أجل تحقيق كل ما يطمح له الشعب العراقي, كما طالب على ضرورة اقامة الحكم المدني العادل المنصف الذي لا يخالف الخط العام للدين والشرع... حيث قال ...
(( 5- ..... ادعوكم ونفسي الى الصمود في الشارع وادامة زَخْمِ التظاهرات والحفاظ على سلميّتها وتوجّهها الإصلاحي الجذري حتى كنسِ واِزاحةِ كلِّ الفسادِ والفاسدين وتخليصِ العراق من كل التكفيريين والتحرر الكلي من قبضة عمائم السوء والجهل والفساد حتى تحقيق الحكم المدني العادل المنصف الذي يحفظ فيه كرامة العراقي وانسانيته وتمتُّعِه بخيراته بسلامٍ واَمْنٍ وامان ...)
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php…

السيد الصرخي من على قناة التغيير :: ندعو الى حكم مدني عادل منصف لا يخالف الخط العام للدين والأخلاق
https://www.youtube.com/watch?v=NAqOgI2AkyA

أيخرج الامام للسلام أم لإراقة الدماء ...؟؟

بقلم صفاء العبيدي

استفهامات سوف نجيب عليها بعد مقدمة موجزة .

الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف ليس قائدا لفئة دون اخرى فسكان المعمورة جميعها عنده سواء ومصلحة المسلم العراقي تهمه عليه السلام كمصلحة المسيحي الامريكي أو البوذي الصيني ومن هذه الحقيقة لا يتوقع احد ما هو سلاح الامام عليه السلام أتجاه اعدائه وهنا نطرح بعض الاحتمالات وهي : هل سيستخدم الامام  الاسلحة النووية القادمة من ايران على افتراض تصنيعها ودخول ايران تحت ظلال دولة الحق في اول وجودها  ،

أو يشن معركة اقليمية على كل من دول التحالف وداعش في المنطقة للسيطرة على مصادر الطاقة دون مراعات الضحايا من النساء والاطفال والشيوخ ،او نشر  شبكة استخباراتية تمارس اعمال التخريب والتدمير  والقتل للحيلولة دون توجيه ضربة  عسكرية لدولته ، أيضع يده  مع القتلة والمرتزقة وسراق اموال العتبات والسياسيين المفسدين لمجرد كونهم من الشيعة  دون ان ينظر الى اعمالهم المخزية ؟!

وانا وبفكري البسيط مع كل هذه التوقعات السابقة اعتقد جزما بعدم حصولها في اي منها فجوهر الامامة وقدسها ورفعتها ونورها ورحمتها تأبى كل الحلول الوضعية الدنيوية التي لا تراعي فيها الا جوانب المصالح الخاصة ،

بينما الامام عليه السلام يرى كل الانسانية شعبه وأبناءه والسلاح الوحيد هو الموعظة الحسنة والكلمة الطيبة والطلعة البهية والحوار البناء والجدل النافع والسلوك الحسن والاخلاق الالهية والاعتدال والتسامح .

وإذا لم يتجاوب البعض مع مبدأ الحوار الهادف القائم بالبرهان والحجة فالمتوقع من الشعوب الاخرى عموما انهم سيتجابون ويتفاعلوا ولن تستطيع الدول الغربية ان توجه اي ضربة عسكرية وقد صرحت بعض الروايات بهذا المضمون ،وعلى كل حال فإننا نأمل من الله تعالى أن تكون الظروف الدولية مهيأة ومناسبة لحركة الظهور ونحن في عالم يشهد صراعا محتدما وقاسيا وبدأت محاور المعركة تتسع في كل الجهات وتنتقل المعركة من استراتيجية السيطرة على الارض والثروات الى السيطرة على الانسان بما هو انسان حيث تحتل منه عقله وقلبه ونفسه وتوجهه الى حيث تريد بعد ان وفرت لهذه السيطرة كل اسلحتها .

السيد الصرخي الحسني : العشائر مغلوب على أمرها وقعت ضحية بين مفسدي الدول...

رفع كل الحصانات المفروضة عن الشخصيات التاريخية ماعدا الرسول وأهل بيته عليهم افضل الصلاة والسلام

من أجل حصول التوفيق وامتزاج العقل والقلب  الذي يؤدي إلى سلوك مسار قراءة 

التاريخ وضرورة إعادة دراسته من

جديد  بحيث يستطيع الباحث الوقوف عند كثير من المواقف ويتساءل عن مضامينها  

ولا يكتفي بأجوبة أهل العقليات

المنغلقة والمتناقضة والمحجوبة عن الحق والحقيقة  بل يبحث عن أجوبة تقنع العقل وتشرح الصدر وتنير القلب  على

شرط أن يرفع كل الحصانات المفروضة والعواطف غير الموصولة بالواقع عن كل الشخصيات التاريخية ليسهل عليه

بذلك توفر كل الأجوبة المنطقية من دون تحفظات أو قيود لأن التحفظات والقيود تمنح قدسيات لكثير من الشخصيات

التاريخية  ولا تبيح البحث فيها أو في واقعها وتاريخها  مما يؤدي إلى طمس الحقوق ومخالفة النصوص الشرعية في

أغلب الأحيان  والانطواء في دائرة مغلقة من التقديس والتنزيه لأشخاص ربما لم يجعل الشارع المقدس لهم حتى ولو

فضيلة واحدة. وهذا ما تطرق له المرجع الديني آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني في المحاضرة السابعة لدراسة تحليلية موضوعية في العقائد والتاريخ الاسلامي 

الكاتب/ صفاء العبيدي 

     
رابط المحاضرة كاملة:
 https://www.youtube.com/watch?v=tnjmZXEymB0

مبررات التجديد في المناهج التدريسية الحوزوية

صفاء العبيدي

................ 

 إن الاعتقاد الجامد على المألوف من دون بحث وتقص عن الحقيقة يوجب وجود العصبية والتعصب عند العامة عموما  مما يضع المسلم في دائرة مغلقة  يقوقع نفسه في داخلها  ولا يوجد عنده الاستعداد لتجاوز خطوطها وحدودها  فليس لديه الاستعداد النفسي ولا الاستعداد العقلي لذلك  بل إن الفكر الجامد الجاف الذي يعتقد به هو عامل أساسي في تركيبة شخصيته  ومن المهم هنا أن نتحدث عن علاج هذا الجمود والانغلاق  فإذا ما تم كسر بعض معالم دائرة الانغلاق تلك فإنه بالإمكان للمسلم أن يتجاوز المألوف وبذلك يتمكن من رؤية دائرة أوسع من التي ألِفها  فيتسع أفق المعرفة لديه  ويتحرر من تركيبة الشخصية السفيانية التي وضعت إحداثياتها منذ العصر الأول للإسلام  فكان أن بُني عليها الانحراف عن الحق والحقيقة حتى صار شيئاً طبيعياً ومألوفاً عند المسلمين  بل إنك إذا ما طرحت موضوعها بين الناس المنغلقين صرت أنت الخارج عن المألوف المارق عن طريق الآباء والأجداد.

هذا ما تطرق له سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله الشريف في المبحث الاصولي بعنوان  : مبررات التجديد في المناهج التدريسية الحوزوية وحقائق من سيرة المرجعية

السيد الاستاذ الصرخي الحسني والسير والرقي بالإنسان الى الاخلاق الفاضلة

إن الإنسان الذي صنعه الله بتدبيره وقدرته، وهيأه لخلافته في الأرض، وأسجد له الملائكة تكريمًا وتشريفا، وعلمه الأسماء كلها، وجهزه بالسمع والفؤاد والنظر ليشيد حضارة متوازنة تؤسس الإنسانية وفق منظور متكامل. ولكي يرقى إلى مرتبة الإنسان الكامل ، ينبغي العروج من الإيمان التقليدي إلى الإيمان التحقيقي: "فإن للإيمان حقائق غزيرة جدًّا؛ إذ ترتبط حقائق كثيرة لأنوار ألف اسم واسم من الأسماء الحسنى، ولسائر أركان الإيمان بحقائق الكون، حتى اتفق أهل الحقيقة على أن أجل العلوم قاطبة وقمة المعرفة وذروة الكمال الإنساني، إنما هو في الإيمان والمعرفة القدسية السامية المنفصلة والمبرهنة النابعة من الإيمان التحقيقي. نعم إن الإيمان التقليدي معرض لهجمات الشبهات والأوهام، أما الإيمان التحقيقي فهو أوسع منه وأقوى وأمتن، وله مراتب كثيرة جدا".

فإذا تساءلنا عن الآليات التي يقترحها الأستاذ المحقق السيد الصرخي الحسني  للرقي بالإنسان من الإيمان التقليدي إلى الإيمان التحقيقي، فإنه يوجهنا إليها ضمن تصور جديد للطاقات والأحاسيس المذخورة في الإنسان، والتي توجد في داخله ألوف منها، لكنه يدعونا إلى حسن توجيهها حتى تؤدي به إلى الكمال فما في فطرة الإنسان من رغبة ملحة، ومحبة جياشة، وحرص رهيب، وسؤال شديد، وأحاسيس أخرى وهي أحاسيس شديدة وعريقة إنما وهبت له ليغنم بها أمورًا أخروية  لذا فإن توجيه تلك الأحاسيس وبذلها بشدة نحو أمور دنيوية إنما يعني إعطاء قيمة الألماس لقطع زجاجية تافهة.

ومن الأمثلة العملية لصرف هذه الأحاسيس وتوجيهها نحو تربية سلوكية تعرج بالإنسان نحو الكمال كما يريد ان نعمل بها السيد  الأستاذ  الصرخي الحسني دام ظله  وهي عدم السب واللعن مستندا بذلك الى روايات  لأهل البيت عليهم السلام في عدم السب  واللعن وانما النبي بعث ليتمم  مكارم الاخلاق فهو عليه الصلاة والسلام  يسير  بالإنسان نحو التكامل والرقي الى  مستوى انه ينهانا  عن سب  الحيوانات بل حتى الجمادات (انما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله  وسلم ( من لعن شيئا صعدت اللعنة الى السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الى الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الى الذى لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الى قائلها، وقال ايضا . لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة ..ويقول ايضا صلى الله عليه وآله وسلم { : لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا : اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ، ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به . }...وللمزيد من الارشادات التي اشار بها السيد الصرخي دام ظله الشريف  واتحف مسامعنا بها والتي تأخذ بيدنا الى الرقي والتكامل الانساني والتحلي بالأخلاق الفاضلة من خلال الاستماع الى المحاضرة السادسة ، فهي درس عقائدي اصولي اخلاقي حيث أُعتبر مشروع عقائدي اصولي  رسالي اخلاقي شمولي..

صفاء العبيدي 

السيد الصرخي والغوص في أعماق الكتب ودراسة حياة مؤلفيها

تميز السيد الصرخي الحسني بالطرح الجذاب ، والأسلوب السلس في إلقاء دروسه  ومحاضراته ، فالمستمع له لا يستطيع تجاوز عباراته وكلماته ذات الإلقاء والطابع الملفت للنظر .. لا يمل المستمع من الإنصات له والاستفادة من أسلوبه الشيق والمتعمق في استنباط الفوائد وصيدها الثمين من خلال عرضه وشرحه  للأمور التي طالما غابت عنا وهو يحفز لمن يحضر دروسه  للغوص في أعماق  الكتب ودراسة  حياة مؤلفيها قبل كل شيء وان تكون رؤيتنا للأمور المتعلقة بالبحث رؤية عميقة وان لا نترك اي فراغ يجعل من البحث خاوي ليس فيه اي استناد وقوة ، وينصح بكل ما يحتاجه طالب العلم الذي يخطو خطواته الأولى ..ومن اهم نصائحه التي وجهها لطلبت العلم هي :

"ان الرواية التي تحيط بالراوي يجب ان ندرسها جيدا  لكي نستنتج نتائج مناسبة  او اقرب الى الواقع و التعامل مع الموارد التاريخية ،يجب ان لا نقطع الدليل العقلي  والحكمة و المنطق و السيرة الاجتماعية ، لان كل ما يحكى على ضوء الاطروحة وان لا نقطع الدليل العقلي او المنطقي كما يفعل السلفيين والتكفيرين . واذا اردنا ان نكتب او نبحث في التاريخ ونعتمد فقط على الكتب الشيعية فإننا ايضا  لا نخرج بنتيجة جيدة.

ان الكلام في التاريخ ليس كالكلام بالأحكام الشرعية ، الاحكام الشرعية يكون فيها الجانب التدقيقي في الرواية واصول عملية يرجع اليها  الفقيه لإظهار الحكم  ....اما الموارد التاريخية فيوجد قطع تاريخية في حياة الانسان  في حياة المجتمع في تاريخ الشعوب فاذا اردت دراسة التاريخ يجب ان تملي الفراغات لا ان تترك ".

ومن كلامه " معلومة تاريخيه مهمه وهي عندما نتكلم عن مذهب الحق الامامي الاثني عشري لم يكن له اي دور في التاريخ لانه كان مضطهد ومظلوما ومحارب في التاريخ لان كل الدول التي تكونت كانت دول ضد المذهب الامامي

وعندما نسمع  بالدول الشيعية التي كانت فإنها  دول منحرفة عن مذهب الامامي الاثني عشري كل هذا الكلام حتى نكون امينين  ونقيم النقل للحقائق ،فتجد  الان التداعيات و العراك والتسابق  على الجريمة   والتناطح  بين الرذيلة والقبح بين طائفي هذا المذهب وهذا المذهب وهذا الشيئ ينعكس عند علماء وزعماء المذاهب  .”

واكد على الطلبة والشيوخ ممن يتصدى للخطابة ويفتح مجال الى الدروس والخطابة  ان يؤكدوا في البحوث على اصحاب اهل البيت كيف يعيش الامام مع أصحابه ونؤكد على الصحابة الذين انحرفوا  عن نهج اهل البيت ممن حملوا تأريخ اهل البيت لكنهم فسدوا في العقيدة .لكي نهيئ الجانب النفسي و نجسد معنى الاخوة الحقيقية بين اخواننا من الجانب الاخر.

ولمشاهدة المحاضرة كاملة متابعة هذا الرابط

صفاء العبيدي